Migrantes olímpicos

Por: Iliana Martínez Hernández, licenciada en Relaciones Internacionales por parte del ITESM campus Monterrey y miembro del Programa de Migración del Centro de investigación y Formación Social [CIFS-ITESO].

Si tuvieron la paciencia de ver desfilar a las 205 delegaciones que participan en los Juegos Olímpicos de Londres 2012, seguramente se dieron cuenta de que poco a poco la composición social de algunos países está cambiando. Mucha gente que no está familiarizada con el Reino Unido, se sorprendió al ver la enorme multiculturalidad, fuertemente resaltada en la ceremonia inaugural, de su sociedad. De igual forma sucede cuando vemos a la mayoría de las delegaciones europeas, norteamericanas y australiana donde hay gente de muy diversos orígenes étnicos.

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2012: Año de elecciones en México y EE.UU. ¿Qué esperar en materia de migración?

Por Adriana González Arias, académica del Departamento Estudios Sociopolíticos y Jurídicos del ITESO y colaboradora del Programa de Migración del Centro de Invetsigación y Formación Social [CIFS-ITESO]

El 2012 es año de elecciones presidenciales. En México ya salimos a votar el pasado 1 de julio, y en Estados Unidos la votación será el próximo 6 de noviembre. Ante estos dos sucesos es imposible no preguntarnos: ¿y qué pasará en materia de migración en el ámbito legislativo con los gobiernos electos?

Primero que nada debe quedar claro que estos dos países se sitúan ante necesidades migratorias diferentes. Estados Unidos tiene más del 12,4% de población inmigrante (39,9 millones en 2010) y a estas cifras habría que sumar un porcentaje importante de migración indocumentada, la cual no es posible cuantificarla con asertividad (más de 10 millones en 2010). México, en cambio, tiene un 0,5% de inmigrantes (493 mil en el año 2000), pero en su territorio camina también un flujo de migración irregular en tránsito que tampoco ha podido ser cuantificada con precisión, sin embargo se puede hablar de un estimado de por lo menos 140 mil migrantes de tránsito en 2010, los cuales tienen como objetivo principal llegar y cruzar la frontera norte.

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¿Con qué sueña Dulce Matuz?

Por: Iliana Martínez Hernández, licenciada en Relaciones Internacionales por parte del ITESM campus Monterrey y miembro del Programa de Migración del Centro de investigación y Formación Social [CIFS-ITESO].

El pasado mes de abril la revista Time dio a conocer una lista de las 100 personas de mayor influencia en el mundo. En esa lista se encuentran personalidades que van desde Barack Obama o Xi Jinping (vicepresidente de China), hasta el grupo Anonymous o René Redzepi (chef). Definitivamente no son muchos los nombres “latinos” en la lista, sin embargo hubo uno en particular que provocó que la famosa lista tuviera algo de resonancia en los medios mexicanos: Dulce Matuz .

Un par de meses después de la fugaz noticia, si hoy preguntamos a cualquier ciudadano: “¿Quién es Dulce Matuz?”, o mejor aún, “¿Por qué Dulce influye en el mundo?”, estoy segura que habrá muy pocas respuestas. Incluso dándole alguna pista sobre el movimiento DREAM Act y de los activistas latinos en Estados Unidos, dudo que habría respuesta. Siendo honestos, yo no habría podido responder. Pero, más allá de flagelarnos por nuestro desconocimiento sobre los movimientos sociales de migrantes en Estados Unidos, aprovechemos este espacio para darnos la oportunidad de conocer un poco más sobre lo que pasa “del otro lado”.

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Encuentro transformador de sujetos débiles. Una reflexión a partir de la atención humanitaria a los migrantes en tránsito

Por Heriberto Vega Villaseñor, miembro del Programa de Migración donde colabora como asesor del  PAP de Migración, y apoya en el seguimiento a los jóvenes que participan en el escenario de migrantes del Voluntariado Universitario de Manos Solidarias y del proyecto de Estudio y atención a la migración en tránsito por México.

La sensibilidad posmoderna parece gustar de expresiones que aluden a mínimos: se aplica a la ética, a la política, a las reglas en lo general. En consecuencia, se habla de sujetos débiles, sin duda en contraposición a sujetos “fuertes” como lo fueron quizá aquellos que hacia la segunda mitad del siglo pasado albergaban grandes ideales, y consideraban que había razones para pensar en proyectos firmes de bienestar a largo plazo. El sujeto débil, entonces, sería aquel que se mueve en los mínimos y que además se proyecta en plazos cortos apoyado en la provisionalidad del pensamiento y, quizá primordialmente, en lo “líquido” de los afectos; de ahí que prefiera, por ejemplo, una ética de mínimos. Es el ser humano posmoderno anclado solamente en el hoy y en lo efímero del instante, sin mayor preocupación por el mañana incierto.

Uno de esos sujetos débiles, en el sótano de la posmodernidad, es, ciertamente, el migrante, sobretodo en la situación de tránsito. La única diferencia  está en la forma como ha llegado a ese estado: en los últimos años, y de manera particular los centroamericanos en su paso por México, han dejado de ser sujeto derechos humanos y de la mínima garantía de seguridad. Ni siquiera una ética de mínimos parece aplicarse a estas personas que optan por estas travesías de vulnerabilidad. En efecto, para grupos de criminales y aún para un buen número de autoridades coludidas con ellos, el migrante en tránsito es visto sólo como objeto de lucro e incluso desechable.

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La nueva ley sobre migración y el paradigma de la securitización

Por Olga Aikin Araluce, profesora e investigadora del Departamento de Estudios Sociojurídicos [DESOJ] de la universidad, así como colaboradora del programa de Migración del Centro de Investigación y Formación Social [CIFS-ITESO]

Si bien la nueva Ley sobre Migración aprobada recientemente en México tiene alusiones a los derechos humanos de las personas migrantes, y otorga mayores garantías que la anterior Ley General de Población de 1974, no deja de tener un enfoque represivo y de criminalización. Al vincular el tema migratorio al de la seguridad nacional y la seguridad pública, se perpetúa el paradigma desde el que se entiende la migración y se continúa criminalizando y poniendo en riesgo la vida de las personas migrantes.

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¡Acción Urgente! Nuevas amenazas de muerte contra el Padre Alejandro Solalinda, ¡exijo que lo protejan!

ACCIÓN URGENTE
Nuevas amenazas de muerte contra el padre Alejandro Solalinde, ¡exijo que lo protejan!    
   
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El domingo 15 de abril el padre Alejandro Solalinde, coordinador de la organización católica Pastoral de Movilidad Humana Pacífico Sur del Episcopado Mexicano y director de un albergue de migrantes en Ixtepec Oaxaca, se disponía a recibir a un grupo de 1,500 migrantes que llegaban a bordo del tren. Mientras los dirigía hacia el albergue, dos hombres desconocidos interceptaron a los migrantes y comenzaron a agredirles verbalmente, cuando el sacerdote intervino los dos hombres le insultaron y le amenazaron de muerte.

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¡Alerta! Acción urgente: Continúan agresiones y amenazas contra migrantes y el Padre Alejandro Solalinde

Ciudad Ixtepec, Oaxaca, 16 de Abril de 2012

AUTORIDADES CIVILES Y ECLESIASTICAS
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
A LA SOCIEDAD CIVIL
CONTINUAN AGRESIONES EN CONTRA MIGRANTES Y AL PADRE ALEJANDRO SOLALINDE

Ya celebramos una Semana Santa más, y ahora estamos en tiempo de Pascua. Sin embargo muchos hermanos migrantes siguen viviendo su viernes santo y cargando su pesada cruz en un viacrucis interminable. Los acontecimientos que vivió Jesús, deberían de acercarnos más a él en la persona de nuestro prójimo, no obstante, pareciera ya que cada día nos estamos alejando más de la respuesta que el Maestro quisiera recibir de nosotros.

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¿En qué momento se hicieron visibles los migrantes centroamericanos?

Por Adriana González Arias, académica del Departamento Estudios Sociopolíticos y Jurídicos del ITESO y colaboradora del Programa de Migración del Centro de Invetsigación y Formación Social [CIFS-ITESO]

En varias ocasiones me he encontrado con gente que se hace una misma pregunta: si la migración de tránsito por México ha sido recurrente por varias décadas, ¿por qué ahora se hace más visible?

Los migrantes centroamericanos que pasan por México, por lo general trabajadores irregulares, han sido invisibles por mucho tiempo para la mayoría de los mexicanos. Efectivamente, este flujo migratorio no es nuevo. Se recorre el país para trabajar en Estados Unidos. Estos migrantes han tomado a México como instrumento necesario para llegar a su objetivo. Durante la trayectoria de tránsito, también es posible observar cómo, algunos migrantes trabajan para costearse sus recorridos (transporte, comida y hospedaje).

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Encima de migrante e indígena, mujer.

Por Mileva Rolón Palomera, estudiante de Ciencias Políticas y Gestión Pública. Becaria en el Programa de migración del CIFS.

– ¿Te gusta estar aquí?
– No…
-¿Por qué?
– Porque solamente cuido a mis hermanos, todo está muy aburrido siempre.

Janet, de catorce años y oriunda de Michoacán, trataba de explicarme cómo era su vida en el albergue. Ella, junto con su familia (papá, mamá y dos hermanos menores), llegaron hace seis años desde un pueblo cercano a Pátzcuaro, y aunque no sabe cuándo regresará a la escuela, tiene la esperanza de hacerlo pronto.
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Los jardineros también hablan inglés

Por: Iliana Martínez Hernández, licenciada en Relaciones Internacionales por parte del ITESM campus Monterrey y miembro del Programa de Migración del Centro de investigación y Formación Social [CIFS-ITESO]

“La actuación de Demian Bichir hará más para hacer entender la injusticia que encierra la vida de los migrantes mexicanos en Estados Unidos, que todas mis publicaciones de 30 años sobre el mismo tema.” Tenía serías dudas sobre si atreverme a escribir este primer post sobre la nominación al Oscar de Bichir y su película “Una vida mejor” (Weitz, 2011). Felizmente las dudas se disiparon al leer el artículo del Dr. Jorge Bustamante en el diario Reforma (de donde extraigo la cita anterior), quien es considerado una de las voces académicas más destacadas en el tema de la migración.

A better lifeSin duda, resulta impactante que un académico de la talla del Dr. Bustamante (ex-relator de la Organización de las Naciones Unidas [ONU] en este mismo tema) le conceda tal importancia a la película y a la actuación del primer actor mexicano que es nominado al Óscar en esta categoría (o bien, el segundo, de acuerdo a los que consideran a Antonio Rodolfo Quinn Oaxaca como México-americano).

Sin embargo, el presente artículo no tiene la intención de hacer una reseña de la trama, ni calificar la calidad de la actuación de Bichir, ni hablar de los mexicanos que han sido nominados (como Lubezki está nominado por quinta ocasión), ni señalar la importancia que tiene para la comunidad mexicana en Estados Unidos (para ello lean el artículo del Dr. Bustamante. La intención de este post es reflexionar sobre tres aspectos políticos alrededor del film: primero, el contexto político en Estados Unidos. Segundo, porque nominan a Bichir y el discurso que maneja. Tercero, la reacción de la comunidad centroamericana, en particular la salvadoreña.

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